Философ Сергей Маленко разобрал смыслы хоррора «Техасская резня бензопилой»
Философ Сергей Маленко разобрал смыслы хоррора Техасская резня бензопилой
Поле для исследования доктора философских наук, профессора, заведующего кафедрой философии и социологии НовГУ Сергея Маленко достаточно широкое и включает совершенно разные моменты в культуре. Так, он анализирует в том числе и фильмы ужасов.
Сергей Маленко в своей научной работе смотрел на фильмы ужасов как на форму успешного медиабизнеса. Если взглянуть на историю кино, то этот жанр был всегда популярен и по-своему определял развитие кинематографа.
Однозначно ужасы нельзя отвергать и говорить о том, что это низкопробный жанр, подчеркнул гость подкаста.
Однако по словам Сергея Маленко, фильмы-ужасы часто работают с базовыми страхами, связанными с опасностью для жизни:
Конечно, это вызывает определённые вопросы. Как и обилие кинокартин, в которых демонстрируют риски для здоровья. Это настораживает.
Здесь есть другая сторона: подумать, что происходит с человеком в обществе, когда страх смерти становится формой развлечения. Мы анализируем и понимаем, что этот жанр досуговое понятие, которое позволяет зрителю получать эстетическое художественное наслаждение.
Из этого, как отметил гость выпуска, вытекает сложный вопрос: что происходит с современным человеком, который от страха собственной смерти получает эстетическое художественное удовольствие?
Мы много написали в этой области более тысячи страниц. Я хочу закончить и выпустить большую книгу по киноужасам. Могу отметить, что жанр очень противоречивый: не для слабонервных и требует внутреннего мужества. И мы старались увидеть в этом страшном какие-то смысловые вещи. Когда уже смотришь на хоррор с точки зрения профессионального исследователя, то он выглядит совершенно иначе: как практика, которая позволяет понять фундаментальные изменения, происходящие в обществе, социальных структурах и человеке.
Гость подкаста привел пример на основе известного американского фильма Техасская резня бензопилой. Там главный герой некая маргинальная личность, который уничтожает людей при помощи бензопилы, поигравших в его пространстве. По словам Сергея Маленко, это конечно же, страшно, но когда они начали всматриваться, то увидели несколько интересных моментов:
Бензопила это предмет лесорубов. С точки зрения анализа сюжет через формы коммуникации мы выходим к тому, что некий пролетариат, человек, занимающийся тяжелым физическим трудом, начинает активные разбирательства с золотой молодёжью. Они прибывают к нему от безделья и для собственного развлечения. Получается, что с одной стороны это повествование о страхе смерти, а вообще это призыв к социальному процессу. Похоже на революционные разборки.
Также профессор отметил, что практически во всех фильмах ужасов есть молодёжь. Однако не та, которая работает в поте лица. Часто это история столкновения простых людей и элиты:
Получается, что хорроры рассказывают о кричащих противоречиях, которые на уровне официальной политики, культуры не транслируются. Многие вещи в этом жанре связаны с социальной несправедливостью. Просто здесь это получает экстремальное выражение. Зачастую только личный страх человека перевешивает социальный при просмотре.
Полную аудиоверсию подкаста можно прослушать здесь.
Фото: Андрей Циликов.